淮南师范学院学报第4期200820084 淮南师范学院学报总第50期第1010卷（50）探寻丰台花鼓灯的文化渊源李世军杨传忠，淮南师范学院音乐系，安徽淮南( , 232001) 摘要 花鼓灯是流行于安徽省淮河两岸怀远、蚌埠、丰台、凤阳及河南等地区的民间歌舞。 用[], , 表示。 如今，劳动人民载歌载舞庆祝节日，是庆祝丰收的民间艺术。 有时花鼓灯表演还与祈雨、许愿等宗教活动密切相关； 集歌、舞、乐、戏为一体的花鼓灯，以其粗犷、古朴、温馨、精致的特点深受淮河人民的喜爱。 海峡两岸人民都喜爱它。 ,,,,,。 经过多代艺术家的努力，花鼓灯不断发展，具有旺盛的生命力。 它穿过了数千年的历史隧道，一直沿淮河而下。 由于不同地区的花鼓灯不同，风格各异，形成了不同的流派，成为深受群众喜爱的艺术形式。 淮河沿岸各流派涌现出各具特色的民间歌舞，并逐渐发展成为以冯国培为代表的风格化民间歌舞。 由于视野和资料的限制，本文仅关注丰台花鼓灯文。

，变成了整理和研究。 关键词[花鼓灯舞音乐文化];;; 中国国家图书馆分类号文献鉴定码文章编号()[]H722.212[]A[]1009-9530 2008 04-0091-03 花鼓灯流行于安徽淮河两岸，为民间音乐提供了发展基因、怀远、蚌埠。 关于花鼓灯的起源，历来有多种说法，它是凤台、凤阳、河南等地区民间歌舞的表现形式。 ,. 据说，感动人民在节日载歌载舞庆祝丰收的民间艺术始于夏朝。为了表达对大禹统治的感谢，准河两岸的人们有时表演花鼓灯表演，进行祈雨、还愿等宗教活动，每年都会举行水之恩，农历三月二十八日，接连庆贺禹王诞辰。另；、、、与歌舞音乐、戏曲密切相关的花鼓灯，以其粗犷的提灯，在河岸上通宵载歌载舞的方式流传下来纪念。,,, ，古朴、温馨、精致的特点深受淮河两岸人民的喜爱，时至今日，3月28日，蚌埠西郊涂山依然保留着传统的...说是花鼓灯，，，……，它是在几千年的历史隧道中发展起来的，在淮河上下传承下来的。 始于明朝永乐年间，每年春节前后都燃灯散去。

、、、、已经发展成为一种深受群众喜爱的艺术形式。 祈求和平与瘟疫都是传说。 真正有根据的是，，。 ，，周恩来总理曾亲切地称赞花谷灯为“东方霸”。 《凤台县志》有几句简短的文字描述了花鼓灯的悠久历史。 : """, :' 由于各地花鼓灯的不同，自土代以来，准河流域丰台怀远地区就形成了不同的风格[1]。",,,'"渐渐地，每逢春节庙会临近，赵家古堆四顶山毛线就在淮河沿岸的东东等主要地方发展成为风格化的民间歌舞，成为百姓的聚集地。活散了……以冯国培为代表的怀远派和以陈敬之为代表的凤谷灯团将在这些地方齐聚，比拼高水平的表演，由于两大派的视野和数据的限制，台湾各派凤台花鼓灯调研凤台花鼓灯调研，本文仅介绍丰台花鼓灯，它是一种结合了潮潮技艺文化，以音乐、舞蹈吸引大量观众的综合艺术形式，具有较为完整的艺术形式。位于安徽省丰台县。 八公山结构，位于北方古战场，有歌舞、有锣鼓。 可以说，花鼓灯有、、、、、……，北有淮河，南有美丽的淮河，不仅滋养了淮河两岸，而且简单的戏剧通过情节来表达和人物。 社会生活，.

英雄儿女们还培育出丰富多彩的民间歌舞、鲜花和群体情感来表达人们的欢乐心情，————。 鼓灯 安徽美丽的山水孕育了许多民间戏曲、歌舞，其中就包括花鼓灯的人物和舞蹈动作。 例如黄梅戏、泗州戏、泗州戏等民间音乐的发展，花鼓灯艺术融合了淮河流域独特的民俗风情。 将双人歌舞与情感集体歌舞相结合，“”。 回姑民间音乐滋养了花鼓灯艺术，花鼓灯艺术也发展成为较为完整、系统的民间歌舞艺术形式。 【接收日期】2008-02-18 基金项目 安徽省高等学校人文社会科学重点项目（）【】2008sk308zd 作者简介 李世军 男，安徽淮南人，硕士，中国音乐学院，讲师，系淮南师范大学音乐系，主要研究方向为中国音乐史传统音乐杨[](1966-)，，，，，。 传中，男，安徽丰台人，淮南师范学院音乐系讲师。 主要研究方向是中国音乐史与民族音乐（1970-）、、、、、。 淮南师范学院学报第2期 9210舞是花鼓灯的主要组成部分。 舞蹈包括大花剑。 花鼓灯、锣鼓形成了自己独特的表演风格。 除“小花田”和“盘古”外，大花田由众多演员组成。 它具有普通锣鼓的特点，节奏热烈粗犷，感染力清晰有力。

“”、、、小花田表演的情感舞蹈由鼓、兰两种颜色组成，同样具有健身、趣味、紧凑的特点，“”、、、、、“。” 一到三人即兴表演的抒情舞蹈是一种花鼓灯，可以作为舞蹈伴奏，也可以作为独奏。 盘古是舞蹈的核心部分，是锣、鼓、曲在舞蹈和武术技巧中的自由组合[3]。 ” “、、、。 “花鼓灯这种将表演与造型艺术特点相结合的表演形式的魅力，是许多新老艺术家在谈到这些效果时所分享的。表演的集体舞蹈与二人或三人舞形成了鲜明的对比。锣鼓的感觉。” 脚底痒，就是艺人说：“，。”，古戏也有盘古的表演，更是有趣。 当你听到花鼓灯的锣鼓时，你会感到兴奋，有跳花鼓灯的欲望。”花鼓灯、锣鼓的传统曲调有小五扇和老石扇，“”，：“”， “”。鼓架、兰花是其主角。表演中，锦州蛤蟆跳井灯场、锣八段锦等高举。“”、“”、“”、“”、打着青竹花丝做成的伞的演员叫“”、“”、“”，伞柄是整个花鼓灯班的领舞和歌手。“、”的角色指挥是鼓组，是男性角色的总称，包括大鼓、气喘、锣、褪锣、慢锣、开关、扇子、碰撞等。

“”、“”、“”、“”、“”、“”、“大鼓架、小鼓架常用作陀螺、四尾锣、小恶锣、锣、龙、喘、一、二、三个大“”。 “””、“”、“”、“”、“”、“罗汉式技巧动作展现出超人的力量，小鼓、锣组、鼓等””、“”。 随着社会的发展，他活泼、聪明、善跳舞、善翻筋斗。 为了符合大众的审美，他活泼、聪明、擅长跳舞。 鼓灯艺人在各方面不断创新。 在花鼓灯方面，对花鼓灯的伴奏进行了创新和发展。 花鼓灯的伴奏主要是锣鼓。 进步、进步、步双响、后步、后步、踩三锣、向前摆步，用锁、呐、笙、二胡、笛、三千板鼓、锣鼓等。兰花是雌角的总称，又称蜡花。 又称包班等，它不仅增强了花鼓灯在表演时的热烈气氛。 花鼓灯顶部的花鼓灯最优美动听的舞蹈和歌曲都是用兰花做的，增加了花鼓灯歌曲的歌唱性和抒情性。 ”。

，“”，。 兰花花鼓灯歌又称花灯歌、花鼓歌。 它在一定程度上表达了劳动人民的优雅和美丽。 、“”、、。 兰花步法的口述创作标志着花鼓灯班的整体水平，大多数艺术家将其视为表演时的即兴演唱。 ” “，。 ，有小起步，有大起步，平脚步，波浪步，自行车步，自行车步，什么样的歌唱语言简单生动，有时甚至好几个小时不唱：、、、、 ,,,一步接着一步，筛步，双环步，十字步，然后跟步。 重复的歌词，尤其是歌手之间的对唱，更是有趣……，颤抖步、足尖步、花榜步上山、颤抖云步、颤抖步、蹬踏，高潮迭起。 这些都是由民歌衍生出来的民歌。 、步口泥、云步、绣步，怕波波空和对面的歌，因为是即兴唱的，花都歌的内容非常、、、、、、、、、。 这种不确定性使得花鼓歌的内容非常不确定。 相比之下，二花鼓灯的音乐更加丰富，题材也更加广泛​​。 人们可以随心所欲地表达自己。 花鼓灯音乐通常包括花鼓灯锣、花鼓歌和事后的思想情感。 长小调花鼓歌曲中，最流行的曲调是东北风花。

“”“”、“花鼓”、“花鼓”、“花鼓”、“””、“””、“””、“”、“”、“”、“”表演般的锣鼓歌曲多为锣鼓单鼓歌曲，由一个或多个单乐句组成优美的旋律。《》，，56 灯田锣独奏，是一种用于舞蹈伴奏的锣鼓模式，有锣鼓段中间将段落分为首句和末句。“”。、3 这两类锣鼓表演有四个共同特点。后半句或句式多为锣式和筝式。 .其他模式：》、().. 123 声音更加活泼、跳跃。 节奏更加复杂和不规则。 还有模态模式，商模式，羽化模式，但是比较少：，。 2.,,:,,,。 多个节拍频繁交替。 节奏热烈、紧凑、富有变化，如花鼓曲。 东北风得分示例1.,,. 3、“”（）强 乐句的节奏较弱，对比性较强，常有对比性乐句。 节奏紧凑，就像在东北风中歌唱。 大锣的演奏技巧非常有趣，包括打开和关闭。 ,,,, 4.大锣的演奏方法有开闭，擦鼓更丰富声音，可以打鼓； 一手盖住鼓面，另一只手敲击鼓面，发出闷响，以获得音色的变化。

”[2]花鼓灯锣鼓，活泼奔放，节奏明快紧凑，极富感染力。花鼓灯的舞姿和动作非常讲究舒放、动静的巧妙结合。花鼓灯最初主要使用锣鼓，力度强劲，变化丰富，配以其他音乐伴奏，也是一种很少用锣鼓的艺术舞蹈。大锣、铙钹，相得益彰，为了与演员配合，锣花鼓是整个乐队的灵魂。乐队的节奏。在长期的艺术实践中，花鼓控制着乐队的节奏。” 李世军 杨传忠 凤台花鼓 期 探索灯文化 4、1993年，安徽花鼓灯代表队成员，《东北风》是二四拍、三四拍，是大众的喜爱。 1953年，由单节结构组成的#句中出现了三声，使其他成员参加了华东乃至全国首届民间音乐舞蹈节。 C味四小节锣鼓乐段自然地将歌曲划分为第一乐段之后的演奏。 个人表演一等奖。 3、、。 模式的两部分分别是宫廷模式和陈孝恭的花鼓灯表演艺术家郝敬之。 （1919-），《慢赶牛》是四四拍、四五拍的乐句。 他的艺名是一行。 他是王集乡陈巷村人。 他从小就是“花”、“6”。

# 单段结构中，《鼓灯迷隋》开头有锣鼓段，花鼓灯隋开始集体演奏，C、3、12、14。乐句之后的调式为古筝调式。 例二：他在表演中善于总结和借鉴前人的经验。 ( ),, 慢慢驾驭牛基的技巧不断提高他的舞蹈动作，步法敏捷轻盈。 、、、创造了风格独特的“颤腰扭动体形”。 “一线步行”上的三道曲线都具有独特的魅力。 “陈孝恭不但摔倒了，还回头看了一眼，半心半意地说。” 它在舞蹈上也独具特色，形成了中华人民共和国独特的花鼓唱腔，被誉为“线调”。 党和国家成立后，陈敬之成为一名十分关注民间艺术家的专业民间艺术家。 艺术家被安排在凤台县文化中心工作多年。 1964年在上海演出时，受到周恩来、陈毅接见。 他编的野花歌谣有《春游》、《》、《》、《》、《春游》、《抢板凳》、《抢铲子》等。 《》荣获安徽省农村业余文艺演出优秀创作优秀演出奖。 2001年应邀到北京舞蹈学院讲学。 1983年至1984年先后在丰台花鼓灯艺术学校和丰台推剧团任教，并在人才培训班从事教学工作，在全国推广和传播花鼓灯。 郑先生做出了更大的贡献。

# 巧合的是，这两首花鼓曲的旋律都带有音符。 其他花鼓灯艺人还有宋廷祥、万芳琪、张石C,:,,#正是音符的出现，让歌曲有了浓厚的乡土风格根基。 邓红、李兆业、李雪红、季美英、郭婷英、詹乐婷等。C.、、、、、、。 花鼓歌曲的演唱形式有独唱、主唱和合唱。 花鼓灯的传统表演有大大小小的场地捡棉花。 ：“”、“”、“奏出明快轻松的旋律，有的轻柔飘逸，有的明快高亢，小圆屋采棉舞带着新的音乐出来了，、、、、“”、“”、 《》、《》、《机智幽默的儿媳妇赶到现场，还有《野花谣》、《夏日郊游》等新创作歌曲。》：《》、《》、《后台小曲》也称为后台小曲。 就是为了满足观众的需求，比如《灵影姐弟》、《小花场》、《永兴河畔》、《稻花香》等等。 需要延长演出时间，在主演出后增加附加节目。 因为花鼓灯历史悠久，是中国“汉族代表”。 是艺术家在后台表演的小调舞蹈之一，以获得与主舞台不同的艺术效果。 它具有非常完美的形式和独特的艺术魅力。 音乐做出了与主乐不同的变化，表现出花鼓在淮河流域的流传。 随着社会的发展，人们对花鼓灯越来越感兴趣。 传统花鼓灯多由五句组成，各具特色。 艺术越来越受到重视，尤其是媒体的介入。

”、、、第三句之后，无一例外地都有锣鼓插曲，随后田灯就成为中国家喻户晓的歌舞，并逐渐被世界所认可。’，。在小调中其实不然，该节有多种秋调，比较完整。研究花鼓灯艺术，不仅对中国舞蹈艺术的发展有重要意义，也有吸收一些线稿的目的。 “从花鼓灯歌的音符中寻找意义，对于弘扬民族优秀文化传承传统也有重要意义。歌词的平衡与对称[4]起着决定性的作用。” 散花古灯艺术家的现状与剧目. 乡土气息浓郁的花鼓灯一般没有专业演员的参考。 他们都是不折不扣的在农忙时间表演的男女农民（）。 每逢农业生产假期，他们就在庙会上表演花鼓灯。 李琳东方芭蕾淮南兰花民间歌舞花鼓灯,,,。 [1] ……[J]. 田振奇花鼓灯表演艺术家钟民主(—)、、()1897年1964年、1999年1全国舞蹈家协会会员艺名田小银子双湖乡园艺徐国政谈花鼓灯安徽新剧目。 "", , ( ), [2].[J].2000 3 丰台流派创始人花鼓灯村民自幼跟随老艺人学习安徽花鼓灯锣鼓。 , , ( ) [3].[J].1992 2 从模仿妇女表情研究花鼓灯音乐的历史渊源和创作以及赵力花鼓灯音乐的历史渊源和创作。 “”，[4]．[J]． 生动逼真的动作使他从小就打鼓，深受广大华语音乐爱好者的喜爱。 “”,, ( )25,2003 4