又快到了万人横渡独木桥的“高考”让我想起那年高考前的那晚，晚霞余光，微风拂面，趴在窗前，看着窗外的这棵陪伴了三年的银杏树，慢慢的睡去。。

（关于凤台一中银杏树的神话传说）

古时群众寄予多少神话传说，白果老爷，巨蟒大虫，医病免灾，又传说怀远林姓旅客，拴马在树下休息，马鞭拴在树上，因赶路匆忙，忘记了马鞭子，回到家中洗脸时，盆中现一白果树影，树枝上挂着马鞭子。这些神话了的老树成了群众崇拜的对象，于是祈福的，求药的，经常不断，南面空地上树立了七、八对旗杆，树旁香烟缭绕。

1938年7月，日本侵略者占领了凤台，拆掉了文昌宫，又在树上搭起瞭望哨。一天夜里，倾盆大雨，雷电交加，老树西南从顶到根约两尺多宽的树皮被雷击掉，日军在遭到“人怨”的同时又看到如此惊人的“天怒”，于是就撤去瞭望哨，龟缩在碉堡中了

1945年这里办了学校，老树被围在校园内，凤台解放了，创办凤台中学，清晨早读，白果树下书声琅琅，老树“得其所哉”又焕发了青春。

顾桥的这棵银杏树更是大有来头

据《寿州志》载，维驾寺的前身名为盛秀寺，始建于晋孝武帝宁康三年（公元375年），国富民丰，佛殿兴盛，中原大地忽长一奇特参天大树“银杏树”,青葱竞秀，照耀千里，民众惊奇，四方灾祸兵火频频，这里却衣丰食足，永葆安康，称仙源静地。当地官府即修庙、设坛、筑神像供奉。寺庙始初百余亩地，四合院布局，殿门向南坐北，南北前后大殿各6间，东西禅房、耳房、膳房、卧房各六间。前大殿有西天如来佛祖神像，两旁有十八罗汉神像，后大殿立三清神像，墙绘阴曹地府、十殿阎君。东西房舍设有暮鼓晨钟、藏经书社、道场法场、求神问药等文物珍宝。故名盛秀寺，乃国泰民安，生机安康之意也。

唐贞观二年（公元628年），盛秀寺参天大树花开灿烂，香飘百里，民间奔走叫号“铁树开花”,而“铁树开花”旷世绝无仅有，预示天赐吉祥、国家昌运。消息飞报京城长安，皇帝李世民惊闻大喜，以为“此吾朝兴盛之兆也”，传令摆驾赴盛秀寺参阅赏看，一路龙颜大悦，州府参拜，盛秀寺名闻遐迩，御驾至西塘里（今利辛县阚疃集）驻跸。意旨元帅尉迟敬德先至盛秀寺打探情况，方知民噪“铁树开花”乃是“银杏开花”，随嘱当地官员，“今虽圣驾未至亦数到此，要重修寺院凤台一中银杏树，以示维驾”。并将“盛秀寺”更名为“维驾寺”。尉迟敬德回禀后，圣上摆驾回京。

周显德四年（公元975年），周世宗柴荣亲征寿州欲前往住下蔡（今凤台），途径“维驾寺”，设行宫于此，下蔡府官拨巨款银两豪华大修，重塑如来佛像、十八罗汉，立尉迟敬德像供奉，雕梁画栋，墙绘阴曹地府、十殿阎君。至清代乾隆五十年（公元1785年），善士蒋玉鲁独资重修维驾寺。历代香客云集，是中原大地重要的民间宗教活动场所，影响百里之外。如今银杏沧桑横空，随断壁残垣，依然香火鼎盛。此银杏被淮南市文物部门规定为“一级古木”。另据八公山功德碑记载，维驾寺与八公山硖石寺为一宗两支，历届住持、禅师都由八公山住持特派，宗教活动、文化、计划具有八公山住持号令。现有《苏理纯修真留迹碑》记载：“苏理纯，字“心”，道号“玄冠仙”，名“清廉子”，民国五年拜八公山道长童至方为师，四方募化修茅仙古刹和古桥境内维驾寺古刹。至此，“维驾寺”改名为“西天观”。现碑额尚存，部分寺基、柱石尚能找到。

维驾寺院内银杏树相传为唐代高僧所植，据淮南市文物部门考证，距今1300余年历史，相传高约数十丈，树冠百余米，七人合抱凤台一中银杏树，与凤台古银杏、马店清泉银杏为“姊妹树”。位于维驾寺院东部。如今依然虬枝苍劲，分两支直插云天。由于电火击烧，主干部烧空，人可入内，现已被寺西村重点保护。

古银杏树有着美丽凄婉的传说。相传民间传统剧目《火烧白玉街》就是来自“火烧银杏”的传奇。据传，民国初期，富豪张公子前往陈庙（今关店乡陈庙村）逢古庙会尽兴，巧遇三小姐同宿维驾寺，谁料三小姐是狐狸仙妖，立马缠得张公子身染大病，张员外于是善心大发捐修维驾寺，寺内法师设坛，请来天兵天将灭仙妖救公子，和尚口中念咒，宝葫芦喷火烧香银杏，大火三天三夜未息，树中烧空，四方民众用泥沙堵树洞灭火，张公子得救醒来，忽见上天批下一纸书，上写：“为民除害烧白玉，重修维驾济贫民”。

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