摘要：花鼓灯是一种集舞蹈、灯歌、锣鼓音乐于一体的艺术形式。 花鼓灯将情景式双人歌舞与情感性的集体歌舞完美地结合起来，创造了较为完整、系统的民间歌舞艺术形式。 本文结合笔者多年的工作经验，简单分析一下安徽花谷灯大兰和小兰的特点和区别。

关键词：安徽花鼓灯； 大兰花； 小兰花

CLC 分类号：J05 文件识别代码：A 文章编号：1005-5312 (2013) 35-0171-01

花鼓灯是淮河人民热情、幽默、诙谐的性格的体现。 “传递情感、表达思想”贯穿于花鼓灯的音乐、旋律、节奏之中； 它体现在舞蹈的形体、步法、动作、姿势、造型的各个方面。 创造了汉族最完整、最系统的民间歌舞艺术形式，是中国汉族民间歌舞文化发展到高级阶段的重要标志。 花鼓灯以怀远、丰台、凤阳、颍上等县最为盛行。 其中怀远、凤台善舞； 凤阳、英商善歌； 怀远和凤阳风格比较接近； 凤台和颍上风格比较接近，因为花鼓灯主要流传在老凤阳府。 旧时常称凤阳花鼓灯，现主要分布在安徽省，故称安徽花鼓灯。

一、安徽花鼓灯简介

花鼓灯歌舞艺术涉及舞蹈、歌唱、戏剧。 唱歌时，不要跳舞； 跳舞时，不要唱歌。 民间常称花鼓灯表演者为小金莲、小白鞋、曹尚飞等，从这些绰号中可以看出花鼓灯舞蹈对步法的重视。 通常，动作必须平稳、可停，且放、缩十分明显。 一方面，速度与力量的对比要充分体现。 另一方面，要充分利用扭转与倾斜、刚与柔、动与静的对比。 此外，舞蹈中的男子还应配备令人兴奋的空翻动作。 通常，花鼓灯中的女子称为兰花，男子称为鼓架。 他们的表演往往非常细腻。 花鼓灯舞的表演道具无疑是手帕和扇子。 舞者可以灵活运用它们，妙不可言。 这一点在大量使用此类道具表演的汉族民间舞蹈中表现得尤为突出。 很大程度上，花鼓灯一方面具有北方的刚劲与质朴，另一方面又具有南方的灵活与优美。

二、传统“兰花”表演艺术的独特性

在花鼓灯表演过程中，涉及的主要角色包括以下三种形态：茶煞（花场方阵的领队）、鼓架（花鼓灯的男演员又称“花鼓灯”）。鼓”）和兰花，其中“兰花”可以说是花鼓灯表演中唯一的女性角色（在旧社会，由于当时社会伦理和思想的限制，大部分角色都是由男士），表演时，兰花需要温柔迷人。 细腻、热情、优雅的性格在舞台上呈现给观众。 从某种程度上来说，兰花这个角色集中了当时农村妇女的当代形象，因此备受群众的追捧和喜爱。 一个有一定演技名气的艺人的口碑被观众赋予兰花这个角色，这在很大程度上充分说明了兰花这个角色的魅力。 比如“小金莲”（怀派艺术家冯国培）、“田小银子”（枫派艺术家田振奇）、“一线”（枫派艺术家陈敬之）、“看一行，三天不吃饭”等因此，花鼓灯艺术才能在我国民间流传至今。 兰花之所以经久不衰，与兰花这一品格给观众带来的艺术魅力密不可分。

(一)楚舞、吴风传承

在一定程度上，安徽独特的条件造就了花鼓灯的风格和魅力。 花鼓灯的主要发源地是流经皖北的河南省桐柏山区的淮河。 花鼓灯比较盛行的丰台，是春秋时期楚国的都城，很大程度上与出国有着千丝万缕的联系。 此外，花鼓灯还集南北文化之长，具有吴歌、楚舞的神韵。 楚人的风俗主要有习武、知音、细腰等，《花鼓灯》中的很多技法都来源于武术、武术，很好地体现了武术高深的特点。 优美的花鼓、富有表现力的锣鼓伴奏，是知音的民俗风情。 然而“兰花”“三弯”“S”的动感形象可以说是细腰的延伸。 一方面体现了北方的刚强与质朴，另一方面也体现了南方的灵活与优美。

（二）农村青年形象的象征

通常，表演时，花鼓灯所描绘的人物多为粗犷而美丽的农村男女形象。 粗细凤台花鼓灯艺术学校，就表现手法而言，主要是指粗线条的粗略轮廓，而不是工笔的细致描绘。 粗犷主要是指不受任何约束地表达思想感情的方式。 纯粹是真情流露的自然表达，能有效地达到朴实无华的艺术效果。 花鼓灯的表演以男女对歌、舞蹈为主。 内容多反映农村青年的爱情生活，也正是因为如此，才获得了十足的青春活力。 但一方面可以说体现了一种爱情生活，另一方面又带有委婉温柔的色彩。 因此，在粗犷的表演中有温柔细腻的处理，也能很好地体现出美感和微妙。

三、结论

综上所述，花鼓灯是中国人民广泛流传的表演艺术。 如果我们想让它更好地进步和发展，就需要在当代文化意识下对其进行开发和保护，尤其是兰花。 表演艺术形象一方面是花鼓灯艺术的典型人物形象，另一方面也表达了民间艺术特有的民族精神。 只有在充分探索和创新的基础上，才能充分发挥其艺术魅力，使其具有旺盛的生命力凤台花鼓灯艺术学校，才能在中国的历史发展中源远流长。

参考：

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