（安徽遗产明珠之旅1）

我选择这个名不见经传的小镇作为我的第一站，只是因为我想走一趟颍上。 丰台南站是距离颍上最近的高铁站，之前合肥、寿县等很多站都已经打卡了，下班后上海没有直达颍上的高铁，所以选择了丰台为中转站。 虽然称为中转，但对于充满好奇心的我来说，每一个看似不起眼的地名都值得深入探索。

凤台县如今似乎无人知晓，但其“周来”、“下蔡”等旧称在历史上并不少见：如周来国、蔡千周来、季扎封地（古代的燕蔡周来季子）等，还产生了“神童”甘洛、东吴十二虎臣之一的周泰、北宋贤相吕夷简等著名名人。

夜晚走出丰台南站，寒风凛冽，站前广场上飘浮着奇异的平流云。 夜宿焦港湖，据说这里也是一个风景区，也是一个影视城。 9点多了凤台，露天仍然有人唱卡拉OK。 酒店对面就是文商城。 晚上生意不多，主要是烧烤和台球室。 奥特莱斯小镇也显得冷清。

第二天一早起床，前往不远处的淮河风情文化园，一个小型的3A级河畔旅游休闲区。 崭新的九层观音塔周围，不少市民正在晨练、打球。 西数十米有一座寺庙，名“明德寺”。 据推测，寺名取自《妙法莲华经》中的“日月清净德行”，与一般所说的“大学之道在于道”不同。清明的德行”。 塔的另一边，甚至还有当地人的坟墓。 景区整体面貌比较新，在那里呆了不到一个小时，就坐车去了茂仙洞。

茂仙洞大概是丰台最重要的景点了，但如果在最近的公交站下车，还是需要步行1公里才能到达景区门口。 网上预订的门票不能使用。 可见丰台不重视文化旅游（丰台县没有博物馆）。 山脚下是梅园和巨大的八卦阵。

山洞依山开凿，沿入口而入。 空间比较局促。 道路两旁密布着许多耳室。 每个殿堂供奉着不同的道教神灵，如护法神屠玉垒、三清、福禄寿等，还有具有地方特色的泗州大圣、唐代道树禅师（“净”）。 《德传灯录》）等有记载，表现出道教的泛神崇拜。

石壁上刻有“养天地之义，成古今人之法”四个字。 但它们基本上都是现代人造文物的痕迹，并无古代意义。 修缮后仍保留着宗教景点的过时感觉。 甚至还有一个洞穴，里面有一个汉代的巨大石博山炉。 难道大神还不够吗？

不多时，从上洞中出来，忽见光明。 正值周六，青天寺香火相当旺盛，香客三三两两鱼贯而至。 院内有一棵和静梅树。 梅子和何子的妻子林逋，名声大噪，全国各地依附成和静梅的人很多，不必赘述。

道观位于半山腰，俯瞰淮河，视野极佳。 观后悬崖上有一个山洞，需要手脚并用才能攀爬。 洞里有一种古老的感觉，门楣上的字迹已经被水沾满了。 这是一个修行的好地方。 让人想起青州云门山的西夷。 石室。

那天天气阴沉，云层阴沉，风很大，许多树枝上的冰还没有融化。 三清寺门口除了一些清代至民国时期的石碑外，没有多少古迹可循。 我们原本计划去参观也在景区内的寿唐关，重温后周、南唐时期的寿州之战的关键战场。 但由于我们不是自驾游，我们在地图上查了一下，有1.8公里的山路，而且景区内没有交通，所以只好放弃。 总体感觉，茂仙洞作为历史文化宗教的载体，底蕴挖掘不够深入，设施也缺乏。 因此凤台，其知名度远低于邻近的淮南八公山和寿县古城。

在这样的荒野中，我们不能指望叫车软件。 我们只好步行回公交车站，返回县城，在破旧的公交车站坐公交车前往下一站。 丰台汽车站连人工售票窗口都没有了。 ，直接在车站找到您需要的交通工具。

宋玉在《春秋史》中写道：“一笑迷羊城，迷夏彩”； 在南朝姜炎眼中，“夏蔡之女，处处可见，姿容姣好”； 用李商隐的话来说，“水灵无碍”。 这座名城“玉环相连，夏彩城危在旦夕”，就这样消失在历史的朦胧堆里，就像奔流不息的淮河一样。 （待续）