介绍

真正的上流社会是什么样的？

在《孟子》中，世家指的是巨富之家、世代显赫的名门望族。

古代上流社会也分阶级：第一阶级，即富贵兼备，是贵族中的贵族，权力与财富并重。 第二等人不是富有，而是高贵。 虽然经济下滑了，但他们的地位还在，在社会生活中依然能享受到应有的尊重。 第三层是富而不贵。 虽然他很有钱，但也仅仅被称为暴发户。 因为他的根基不牢，所以会被豪门人家瞧不起。

真正能被称为“世家”的，只是指上流社会的前两层。 至于豪门，即使拥有再大的财富，也不能算是“贵”。

这是一个贵族家庭。 有一个很高的门槛，不是每个人都能轻易进入的。 远远望去，有一种高贵的距离感。

在书香世家，礼仪是代代相传的。

石鲁府有一种不是愤怒而是恐吓的威吓。 这种威慑来自其丰富的文化遗产。

中国最出名的家族不是历史教科书上的，而是小说《红楼梦》里的。

严格来说，当时的贾家已经算是上流社会中的二流了。 虽然贵族仍在，财富却在逐渐减少，但蜈蚣却死而不僵。 正如王夫人对凤姐说的那样：“如今，你姐妹们的生活，只比豪门丫鬟好一些，你林妹妹的母亲情场不输人，职场不输阵，才是当年真正的富家小姐。”

这是豪门之间的对比，一眼就能看出区别。

在普通人看来，宁荣二府的浩荡，贾家的轰轰烈烈情场不输人，职场不输阵，都可见一斑。 那样的气势，才是先胜。 虽然章初的盛世已经结束，宁荣府入不敷出，但生活中的每一个细节依然保留着贵族风范。 在贵族心中，金钱固然重要，但尊严和地位才是生存的关键。

所以当史太君为晋孙宝玉寻找亲人时，他的第一个问题就是：他长得怎么样？ 基础怎么样？

现代很多读者对“基础”二字的理解仅限于经济层面，其实是相当错误的。 贵族眼中的“根基”，就是世世代代积累起来的名誉。 世家最看重的不是“富”字，而是“贵”字。 “金钱”无法取代地位和文化等级。

虽然冷二郎刘香莲身无分文，落魄潦倒，但外人仍尊他为“刘二爷”，因为这个刘香莲本来就是“世家子弟”，祖辈的余辉足以让他发光发热。他的余生。

贾政的门生傅适虽然事业顺风顺水，但充其量也只能算是一个暴发户。 虽然他自诩为贵族，但真正的贵族却瞧不起他。 他决心为美丽的妹妹傅秋芳找一个名门望族，以求得一些贵族气息，但豪门却认为他底子浅，不肯让步。大一岁，小两岁的傅小姐依旧二十三岁的闺房里，望着“世家的门槛”，感叹自己的青春岁月。

林黛玉，真正的名门闺秀，出身书香门第，祖辈世代唱钟饭桌。 这是罕见的贵族。 可见黛玉的高贵和挑剔也有她自己的理由。 她对自己的地位始终抱有一种荣誉感。

宝钗则不同。 作为商人的女儿，她总是谈起自己的祖先：“我们的祖先也是学者。” 她总是担心别人会误解她家庭的不良教养。 没有其他原因，因为即使一个商人非常富有，他也只能归入“爆发”类别。 古代社会鄙视商人。 有钱可以买到珠宝、丝绸，却买不到地位和荣誉。

整部《红楼梦》其实就是一部封建社会的家庭传记。 各类世家子弟、非世家子弟出入，诠释着一幅人间浮世绘。

真正的“家人”态度，其实是一种内敛的生活态度。 虽然不公开，但谁也无法回避它的高贵。 就像真正的英国贵族一样，他们绝不会穿带有各种标志的全新衣服，更不会三天换一次豪车。 相反，他们总是穿着一件细肘的旧西装外套，开着一辆布满灰尘的旧车。 但行为上的冷静才是“贵族”最好的标志。 就像王太太家里的陈设不新不旧一样，贾太太家里的吊灯偶尔也会抖落灰尘。 这是最后的润色。 “老”字体现了一种历史感。

真正的高贵是一种自信。

时间是世界上最宝贵的东西。 “家族”代代相传所积累的历史资产，就是“贵族”二字的根源，也就是所谓的文化本质。

贵族家庭的概念在现代已经很少见了。 偶尔听到有人说起出生在“音乐世家”或者“戏剧世家”，外人总觉得有一种略显陌生的崇敬感：“世家”在现代社会已经成为一种令人怀念的东西。 名词。

或许，这只是一种慢生活的态度，细心的手工，慢工出细活，而你想要的就是这样的风格。 快餐时代，人们不再有耐心细细品味食物。 “世家”正在逐渐消失，取而代之的是富人。 人们更看重银行存折上的金额，而不是文化遗产。

“贵族”逐渐变得遥远，“财富”成为判断社会地位的第一标准。

所以当代不会再有《红楼梦》，也不会有人在乎你的祖上三代是穷是富。 现代生活就像一部《水浒传》，人人都号称“英雄不问出处”。 莽撞的时代让人耳目一新，却找不到精致和优雅，这也是一种心理上的失重。

世家已远行，谁能谈优雅？

来源：新浪博客； 作者简介： 苏沁：著名情感心理作家，微博粉丝4000万的大V。 代表作品《世界上没有人比你更重要》、《爱情不要输，职场也不要输》、《男人的心思，女人的招数》等； 如有涉及版权，请告知我们。 我们对文章中的观点保持中立。 供参考和交流之用。

如果您觉得不错，请在下方点个赞