凤台花鼓灯是安徽花鼓灯的一个重要流派，流行于淮河流域，主要分布在凤台及周边地区。历史上，男性角色被称为“古家子”，都穿对襟小褂，不带扣子，左右襟间系带或打结。

穿红彩裤，头缠“头巾”，脚穿布底鞋凤台花鼓灯岳颖，脸上不化妆。女性角色叫“兰花”，由男性扮演。清末“兰花”穿红彩裤，脚下着“挂垫”，上衣为卷领带扣的大领上衣，袖子三边中宽两边窄，肘部有三条类似的装饰。头戴球花，额头系紧“铁子”，脸上系紧以“遮羞”。民国“兰花”穿大领上衣，下穿裙子，包头，头戴“球花”、“架花”、“铁子”，不“遮羞”，不“挂垫”，不化妆。解放后，男女角色均采用戏剧油彩妆。服饰基本沿袭民国风格。所用道具有手巾、折扇、叉伞等。凤台花鼓灯的产生是中国民间歌舞艺术史上重要的一页，是淮河文化在舞蹈上的集中体现。凤台花鼓灯有400多个舞语，50多个基本步法，讲究男女角色的配合，注重情感刻画，动作细腻，扇面图案多样。花鼓灯的舞蹈动作内涵丰富，其中典型动作“三调弯”（三弯）强调腰部的扭动凤台花鼓灯岳颖，这是东方舞蹈的重要特征。S形在花鼓灯上体现得淋漓尽致。

2006年5月20日，丰台花鼓灯经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

历史

凤台花鼓灯历史悠久，其发展历程大致可分为四个阶段：第一阶段是从萌芽到成熟阶段。凤台花鼓灯起源于宋元时期，到清代中期已初具规模、日臻成熟，并深受人民群众的喜爱，成为一种流传甚广的民间艺术；第二阶段是清末民初阶段，花鼓灯在凤台基本形成了自己的风格特色，为解放后进一步发展奠定了基础；第三阶段是新中国成立后，花鼓灯步入高雅艺术殿堂，被誉为汉族民族舞蹈的典型代表；第四阶段是党的十一届三中全会以后，花鼓灯艺术受到重视、获得新生的阶段。

特征

凤台花鼓歌是一首以打击乐伴奏的歌曲。主要曲调有十余首，歌词格式多为七字五句，也有四句或四句以上的。歌词丰富多彩，富有艺术感染力，有独唱、对唱、合唱等多种演唱方式。它常穿插在热烈、​​欢腾的舞蹈中，使整个表演节奏紧张而又轻松，有起伏、对比，起到舞蹈无法替代的作用。

凤台花鼓灯锣鼓有两种，一种是伴随花鼓灯歌舞的“灯场锣鼓”，一种是招揽观众或参观狮灯、灯队参加集会、灯会时演奏的“曲牌锣鼓”。表演所用乐器有花鼓、大锣、大钹、小狗锣等，每种乐器的演奏手法、相互配合、指挥领头乐器等都有一定的规律和规范。凤台花鼓灯锣鼓音调丰富，节奏鲜明，表演情绪热烈欢快，是花鼓灯歌舞的灵魂。凤台花鼓灯的舞蹈特点是兰花舞中的扇花极其艳丽多彩。据统计：30多种扇花中，有一半以上是凤台县独有的。二是其动作灵动、干脆、活泼。如巧妙的“小起步”、“退步”、“追步”转身；而鼓架的“小转身”、“点兰”等动作也十分俏皮。三是代表人物有“绝活”。田真齐的小起步加退勾、扇花抽扇、捧扇、清脆深情的唱腔；陈敬之的颤、抖、摇《三字经》、登高步、风摇柳叶、身形上的“三音弯”、扇花上的“三指捏”、唱腔上的“一线调”等，都独具一格。四是鼓架善于取乐，表演中常常有一些哑剧般的程序。小场中与兰花的交流表演较多，诙谐有趣。

凤台花鼓灯的表演内容也别具一格。一是花鼓灯的锣鼓伴奏以锣为先导，二是清调演唱以民间弦乐伴奏，独具特色，三是对白唱腔发音具有凤台地方色彩，四是鼓架的毛巾结系在额头，五是谢英锣鼓以鼓调奏出，各奏各的，可对打，可后打，体现了本派的特色。凤台花鼓灯讲究男女角色的配合，注重感情刻画，动作细腻，扇花多样，花鼓灯舞蹈动作内涵丰富。因此，长期以来深受广大群众的喜爱。