娄楼花鼓灯的传承与研究摘要：娄楼是安徽省花鼓灯的行为艺术家，是花鼓灯兰的代表人物，也是花鼓灯“凤派”舞蹈风格的传承人。作为花毂灯的重要传承人和见证人，她对花鼓灯的锣鼓、兰花的流派以及花鼓灯舞的创作有着独到的理解。通过对娄娄的口述资料整理形成的口述文本，对当下花毂灯艺术的传承和研究具有一定的参考价值和现实意义。娄楼不仅是安徽花鼓灯的表演艺术家、花鼓灯兰的代表人物、花鼓灯“凤派”舞蹈风格的传承人，也是北京舞蹈学院、中央民族大学的特聘教授、国家一级编舞家。她还对轮毂灯其他流派的舞蹈风格进行了深入研究。娄楼从事艺术工作50余年，其作品《兰花福》曾获得国家“莲花奖”、“文华奖”、“陶李杯十佳作品表现银奖”等奖项，还参与编纂了《中华民族民间舞蹈融合》安徽花鼓灯笼兰花卷部分。她的名字被收录在《中国当代艺术家传记》和《中国舞蹈家词典》中。作为安徽花鼓灯笼兰花的代表人物和重要传承人和见证人，楼楼对花鼓灯锣鼓、兰花流派和花鼓灯舞创作有着独特的认知。通过对娄楼口述资料的整理形成的口述文本凤台花鼓灯陈敬之，对当下轮毂灯的艺术传承和研究具有一定的参考价值和现实意义。一、花鼓锣鼓的特点 安徽花鼓灯是安徽省淮河流域以舞蹈为主要内容，由歌、舞、乐、剧组成的综合性艺术形式，是汉族民族舞蹈的代表，一般具有温馨、奔放、幽默、幽默等特点。

既有南方民间艺术的美感，又有北方民间艺术的粗犷，深受当地人民的喜爱。在蚌埠市怀远市、淮南市丰台市文化部门的共同努力下，安徽花鼓灯被列为首批国家级单舞非物质文化遗产（以下简称“非物质文化遗产”）。花毂灯的歌声是花鼓歌，也叫光歌。轮毂灯的舞蹈就是轮毂灯的舞蹈，轮毂灯是轮毂灯中非常重要的元素。在花樂灯的构成元素中，只有花毂花灯舞被列为国家级非物质文化遗产。花鼓灯的音乐以锣鼓演奏为主，少量由民族管弦乐伴奏。轮毂灯的玩法是指后面的小玩法。后台剧是老艺术家吸收其他歌剧和其他艺术的优点的小剧，或者是由特定的人物、特定的主题、具体的演讲形成的小剧。后面有很多小场景，比如“王小楼卖台词”、“抓车”、“四个老人坐在一辆单人轿车里”等等。《四大高手坐在孤独的轿子里》是花鼓灯队最后必须表演的一部小戏。由于没有轿子，两个人扛着一根竹竿的两端，第四个主人把皮夹克翻过来，跳起来坐在竹竿上，然后扛着竹竿的两个人开始扭起来。四爷以喜剧小丑的身份出现，民俗姑娘前来告诉，四爷让民俗姑娘跳花鼓灯，才接受她的控告。锣鼓是轮毂灯跳舞的重要组成部分，也是轮毂灯的灵魂。打锣和打鼓的人一般都是跳着枢纽灯笼舞的，在跳舞的过程中，枢纽灯笼的锣鼓声得到了充分的发挥。无论是舞台上表演的兰花还是架子鼓，都离不开锣鼓的伴奏。

花毂灯笼锣鼓包括两种类型：灯笼田锣鼓和田锣鼓。灯笼场中的锣鼓是用来伴花轮灯舞蹈的锣鼓，起到衬托气氛、配合舞蹈动作的作用。锣鼓是锣鼓队自己演奏的锣鼓，如小石板、小乌班、癞蛤蟆跳井、长流水等，都有固定的音乐卡。轮毂、灯光、锣和鼓的节奏变化很大。有时随着舞姿和情绪的变化，鼓的理念应该在动作中“演奏”，如单槌锣鼓人们称之为“气喘吁吁的锣鼓”，不同流派的花鼓灯光、锣鼓具有不同的作用。例如，怀远花鼓灯鼓是鼓领队，而鼓领队的优点是鼓的演奏方式多种多样，包括鼓槌和鼓，艺术家演奏的花鼓灯鼓也是语言学的。普通话的“怎么办”，怀远的方言是“乔装打扮”。演奏锣鼓的老艺术家们是鼓组和兰花的“做一格”和“做一格”，快速演奏鼓灯的“气喘吁吁的锣鼓”，二、花鼓灯兰花体裁的解读主要以兰花的舞蹈为主，兰花的动作最为丰富， 而且架子鼓在一旁很有趣，有点像芭蕾舞中的配角。安徽花鼓灯兰花以冯国培、陈景之、郑九如三种体裁为代表。作为花鼓灯“凤派”舞风格的传承人，楼楼在冯国培大师的悉心指导下，从而传承了花鼓灯“凤派”舞风的精髓。她还谦虚地请教陈景之和郑九如两位大师，对轮毂灯的另外两种兰花类型进行了深入研究。

以下从风格特点、节奏特点、代表性动作等方面对轮毂灯的兰花类型进行解读。（1）兰花流派的风格特点 花毂灯兰花流派的典型代表有冯国培、陈景志、郑久如。这三位老艺术家在花鼓灯舞的共同特点下，由于身体条件、性格特点、生活环境、审美意识等方面的差异，形成了自己的风格特征，尤其是性格因素对他们的风格形成尤为重要。1、冯国培风采显赫，姿态优美艺名“小金莲”的冯国培，花毂灯“冯牌”的创始人，于2013年逝世，享年99岁。民间有句俗语，“小金莲扭动，见了能活九十九岁”。冯先生性格活泼开朗，个子不高，身材娇小灵活。为了弥补身高的不足，他打开了自己的舞蹈动作，并注意舞蹈变化中的惊喜和技巧的运用。冯老师步伐洪流，身姿优美，动作潇洒大方，表演细腻而富有表现力，善于塑造帅气迷人的少女形象。他非常突出的特点是他“可以溜走并刹车”。他像流云一样滑倒，风在他的脚下诞生;在优雅奔放中戛然而止，能完成各种姿态的“斜塔”造型。如今，“能溜走，能刹车”这六个字，已经应用到了北京舞蹈学院花鼓灯兰花的节奏教学中。2、陈静之身姿优美，扇花多变陈静之，艺名“一行”，2014年逝世，享年97岁。

他的上半身在摇晃、摇晃、摇晃，就像个牵线木偶。陈老师节奏快，舞姿轻盈优雅，姿态优美。他模仿一个农村姑娘和儿媳妇的姿势，把腰部扭得很厉害，善于塑造出一个温柔活泼的少妇形象。陈先生身材高大，为了让长肢的运动不那么显眼，他善于通过各种扇花来转移人们的注意力，尤其是一些高难度的扇子和拉扇子动作，这是其他老艺术家不太擅长运用的。3.郑九如风格鲜明，姿态稳重 郑九如，艺名“小白鞋”。郑老师性格冷静傲慢，但才华横溢、聪明伶，会打鼓、会唱花鼓歌，还会教花鼓灯。他的步伐敏捷多变，演出时经常穿着白色的孝顺鞋，因此得名。郑老师的动作干净利落，姿势稳重，没有多余的扭腰，善于塑造出温婉儒雅雅的淑女形象。他的舞蹈动作节奏感很强，所以更适合群舞。（2）兰花类型的节奏特征 1.冯国培魅力十足，动作流畅，“能溜走，能刹车”是冯国培的整体特色。用4个词概括他的节奏特征：滑倒、闪光、旋转、倾斜。“Slip”（当地语言）的意思是快速和平稳。“闪光”，即身体来回闪现、左右闪光，跳跃和跳跃是躲闪或闪腰，其他类型没有那么多闪光或闪腰。“旋转”，跳舞时的一个转身，总是带着身体的旋转，看起来特别美丽和独特。

“斜塔”，当身体处于倾斜状态时，后来称为“斜塔”。2.陈静之的颤抖与颠簸组合，三个弯道的出现，用四个字概括了陈静之的节奏特征：颤抖、碰撞、扭动、扭动。“震颤”，小范围的运动，包括上下或左右。动作的幅度大于“颤抖”的幅度。“颤抖”和“湍流”都体现在他的身体里，“颤抖”和“湍流”总是有机地融合在一起。“扭腰”，他认为扭腰更容易展现女性的魅力，无论是“走山”还是“风中摇柳”，扭腰都特别常用。冯老师和郑老师的腰部不怎么扭动，尤其是郑老师基本上不扭腰。“扭”，陈老师的身体在跳舞时总是扭动的，在膝盖、臀部、腰部和肩膀之间形成三个弯曲。3、郑九如的动作工整有节奏，郑九如的节奏特点概括为4个字：秸秆、提升、清脆、稳重。“茎”，即茎是直的，郑先生跳舞时的身体基本上是直的。“提”，舞步的气息和姿势始终高举，他不左右扭动，为了表现得好看，提着扇子，有上下节奏，（3）兰花体裁的代表动作安徽花鼓灯，是中国民族民间舞蹈中舞蹈动作最丰富的舞蹈。轮毂灯的舞蹈动作中有400多个单一动作，包括击鼓、姿势、扇子、步法、身体等，每个动作都有自己特定的名称。当然，几位老牌艺术家的舞蹈动作也有很多共性，这里我们主要介绍一下他们独特的代表动作。

1、冯国培的代表动作凤台花鼓灯陈敬之，“平脚，风摇柳”，是冯国培最具代表性的动作。为了模仿农村妇女的姿势，他在一寸上跳舞。寸是一只小鞋，里面伸出一块板子，脚放在这块板子上，前面用布包起来，露出小脚，脚跟在裤子里面，力必须在前脚掌上，这与古典舞的圆场舞步明显不同。即使冯先生去掉寸，脚力的点也是这样的，形成了冯先生独特的“平脚风摆柳”。“风中摇曳柳树，平脚”看似很简单，但如果力法不对，很容易跳进胶州扬歌、山东扬歌或东北扬歌。目前，安徽泗州剧院郑军的功夫堪称可圈可点。“野鸡滑倒”也是冯先生的典型动作。当冯先生看到乡间田地里受惊的鸡时，他的翅膀顿时张开，“啪！音节！啪！地面的姿势在原地不断旋转，是经过无数次模仿和思考而创造出的舞蹈动作。他伸出双臂跳舞，一个接一个地快速地握住扇子，快速地向右奔跑和旋转，身体倾斜，他突然折叠双臂，就像一只鸡突然折起翅膀，掉在地上。当时农村的土地是黄土，土壤松软，身体在斜坡上很容易跑步，但现在混凝土地板和木地板的表面都很光滑，所以不可能完成这样高难度的运动。因此，具体的舞蹈动作与地理环境密切相关。后来，冯先生因年事已高，再也做不了这个舞步，正如现在一些专家感叹的那样：我看不见冯先生的“野鸡溜”。

“三转”多用于小花田的演出。 冯先生喜欢跟“石猴”（石金利先生）一起表演，他跑着跑着，转身，转过头来，看着架子鼓，做出一副看的姿态;然后反过来，转一圈，然后看一下架子鼓，然后做一个看的手势;最后，走一走，回头看一眼，看了三遍架子鼓，做了个看的手势。3次深情地回头看鼓架，每次回头看，心中的情绪都不一样：微妙的羞涩、深情、不舍。“斜塔”的特点是：冯先生的转弯是旋转的，转弯后，出现了各种姿势的“斜塔”，如“带转动扇的斜塔”、“带扣扇的斜塔”、“单翼斜塔”、“平肩斜塔”等。在做“斜塔”动作时，四肢运用得非常好，身体倒置，框架一下子定格，非常漂亮。后来，许多花鼓灯笼舞作品都是利用“斜塔”的节奏发展起来的。“闪腰”，有时又称“闪腰”。“闪腰”是“凤派”表演中最为突出的一幕，为了吸引人眼球，他扭走着走着，忽然一闪而过。“小二姐踢绣球花”在《中国民族民间舞蹈文集》中统称为“踢球”，冯老师是跳着踢球，不同于其他老艺术家的勾拳踢法。2、陈敬之的代表动作：陈敬之的“颤风摇柳”与冯先生的“平脚风摇柳”完全不同。他的身体在跳舞时颤抖着，不是迈着非常稳健的步伐向前走，而是走路、颤抖、扭动。

《花蝴蝶》以扇子花为主，扇子在舞者面前不停地移动，仿佛蝴蝶就在舞者旁边飞翔。“缠头扇”“缠玉蓉”，都是陈老师扇花变化的舞蹈动作。它的特点是扇子在头上不断盘旋和翻转，扇子花动作灵活自由，充分表达了女性的魅力。“将头缠绕在扇子上”多用于转身或翻转，手臂自然下垂，扇口向下，右手从身体前部捏住扇骨到左肩顶部，然后绕过头部，手掌向右下落， 然后左手做出对称运动。3、郑九如的代表动作 郑九如的《升杆风摇柳》是通过吊起和压住扇子，抬起和压住扇子来完成的，非常笔直，不像冯老师的风摆柳那样有弹性和柔软。郑先生一般不做花扇，他的“秸秆扬风，摆柳”，干净利落。《小燕子展翅》也是陈老师的代表性舞蹈动作。其特点是虎口右手夹住扇子，双手后背斜向下压手腕，扇口朝上，身体重心前倾，脚趾底，脚向后摩擦和站立。这个动作很像小燕子张开翅膀准备飞翔的姿势，体现了小兰花的性格特点。“簸箕”是郑老师通过观察农村妇女的日常工作而创作出的代表性舞蹈动作。其特点是双手举起扇角，像簸箕一样向上摇晃扇子，结合步伐，哽咽冬▏窒息0▏3、创作经验与传承希望（1）创作花樂灯舞的经历 作为安徽花鼓灯“凤派”的传承人， 娄楼师从花鼓灯师傅冯国培那里学习，并得到了陈景之和郑九如的细心建议。

在继承“凤派”花鼓灯表演风格的基础上，她还对其他类型的花毂灯进行了深入研究，以期吸收各派的长处，进行整合。时代在变，人们的审美观念也在变。为了让花毂灯的古老民间艺术在新的历史时期永远闪耀，她继承了各种流派舞蹈风格的精髓，但在花毂灯的编舞过程中，却没有坚守传统，大胆创新，大胆运用新元素， 使作品具有强烈的民族特色和鲜明的时代特征，体现在花鼓灯舞《兰花福》和花鼓灯健美操《石榴花》等作品中。花鼓灯笼舞《兰花福》的现场，在淮河岸边，春光明媚，一群少妇在春风中翩翩起舞，争相美丽。作品为了适应现代人的审美观念，用人声代替嘈杂的锣鼓声，演绎出淮河女性的热情与朴素;在音乐节奏上，巧妙地运用西方波尔卡的节奏形式，是捷克民族舞波尔卡元素在中国民族和民间舞蹈中心灯的创作过程中的一次大胆尝试，极具现代感，从而改变了现代年轻人对我们民族舞蹈中心灯“土壤”的理解。基于传统花毂灯的基本元素，花毂灯健美操“石榴花”尝试用超快的节奏来渲染热情奔放的场景，最终以当今人们高度参与的健美操的形式呈现出来，实现了传统花毂灯登山台阶的有机融合， 扇花等元素在淮河流域与现代体育运动相融合。工作在第十届全国少数民族大会上举行